【西安】5.19-21 | 大唐佛都长安遗存——西安唐塔

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【西安】5.19-21 | 大唐佛都长安遗存——西安唐塔

2023-04-28 16:12:26 来源：历史讲坛游学

守护国保 / 传承文化▲鸠摩罗什舍利塔唐代佛教昌盛高祖武德二年（619）京师高僧聚集立十大德，管理一般僧尼虽中间经历几次挫折太宗即位后，重兴译经的事业促进了当时佛教的开展贞观十九年（645）玄奘从印度求法回来朝廷为他组织了大规模的译场他以深厚的学养，作精确的译传给予当时佛教界以极大的影响在已有的天台、三论两宗以外更有慈恩、律宗等宗派的相继成立▲玄奘法师墓塔唐朝三百年长安城见证了重要教理学派法相与华严的形成天台宗的巩固密教从印度的传入净土与禅宗作为中国佛教徒最主流的信仰与实践形式的涌现▲ 善导和尚塔在佛教兴盛的同时唐代仍盛行修建佛塔也大量建造墓塔三论宗祖庭——草堂寺的鸠摩罗什舍利塔净土宗祖庭——香积寺的二祖善导和尚陵塔唐代樊川八大寺院之首——兴教寺的三藏法师玄奘陵塔大秦景教流行中国碑发现地——大秦寺的贞观年间所建大秦寺塔▲ 大秦寺塔

佛教在唐代出现鼎盛时期

(资料图片)

并成为了事实上的国教

国保唐塔58处

陕西省就有二十处

经历千年洗礼

唐塔在西安故地

依然屹立於今，挺拔依旧

▲化羊庙元构献殿

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行程亮点

1. 西安周边5处国保+省保文物保护单位深度游学！2. 与中国佛教宗派起源息息相关的寺院与唐塔经典！3.在中国佛教最有影响力的两大译师鸠摩罗什和玄奘法师的墓塔!4. 中国人民大学考古系博士后徐弛老师全程深度讲解！

文化讲师

徐弛老师

中国人民大学考古系博士后中国社会科学院研究生院历史系博士研究方向为隋唐史、北方民族考古、中外关系史足迹遍及亚欧大陆，实地考察过中国所有省份，以及乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、伊朗、土耳其、印度、蒙古、意大利、法国、匈牙利、德国和俄罗斯布里亚特、哈卡斯、图瓦和阿勒泰共和国等地的遗址与博物馆数百处，参与课题5项，发表论文数篇。

行程详情

5月19日

星期五

西安市指定酒店集合

5月20日

星期六

兴教寺塔（国1）、香积寺塔（国5）、……

5月21日

星期日

大秦寺（国6）、草堂寺鸠摩罗什塔（国5）、化羊庙（国8）、楼观台宗圣宫遗址（省保）、楼观台老子墓（省保）

17:30 送咸阳机场；18:00 送西安北站

活动报名

2480元/位

识别二维码报名

费用包含：

讲师：全程讲师深度讲解

服务：全程领队贴心服务

门票：行程内所有景点门票及景区内交通

交通：全程舒适旅行大巴

住宿：两晚四星标准酒店

餐食：两顿自助早餐、三顿正餐

设备：无线讲解器

保险：旅行意外险

费用不含：

往返西安的大交通费用

未提及的其他费用

报名后有事退出怎么办？

集合日前3天及以上取消，可退实际未产生费用（有可能包含门票、餐费、住宿等）；

集合日前3天以内，所有费用将无法退款。

行前预习

兴教寺塔（国1）

兴教寺塔又称玄奘墓塔，兴教寺塔是佛教传播史上著名的人物、唐代高僧玄奘法师及其弟子窥基和新罗弟子圆测的舍利墓塔。兴教寺为佛教法相宗（又称唯识宗、慈恩宗）祖庭之一，兴教寺塔即唯识宗的三位祖师墓塔，在佛教传播史和中印文化交流史上具有重要地位，是中国现存最古老的楼阁式塔，展现了佛教沿丝绸之路传至长安后的发展及其对朝鲜半岛的影响。该塔始建于唐总章二年（669），大和二年（828）重修。塔砖砌，方形五层楼阁式，通高21米。第一层南面辟拱门，内置玄奘像，以上各层逐层内收，收分较大。第一层塔身北面镶嵌唐文宗开成四年（830）篆刻的《唐三藏大遍觉法师塔铭》，铭文详细记载了玄奘的生亚事迹。玄装舍利前有窥基灵塔和圆测灵塔，均为3级，底边长2米，形制与玄奘塔略同。窥基舍利塔始建于唐高宗永淳元年（682），唐文宗大和三年（829）重建，为方形三层楼阁式砖塔，北壁嵌有唐文宗开成四年（839年）“大蒸恩寺大法师基公塔铭并序”碑层南壁镶有“基师塔”砖铭。宋徽宗政和五年（1115），同州（今陕西大荔）龙兴寺仁王院僧广越法师，从丰德寺东岭上圆测塔中分出部分舍利及供养物，移葬于兴教寺奘师塔东。北壁嵌“大周西明寺故大德圆测法师舍利塔铭并序”碑。二层有“测师塔”砖铭。梁思成先生在其《中国建筑史》中这样记录玄奘大师舍利塔的建筑特色： “塔五级平面方形，第一层塔身平素，檐部由层砖叠涩而成，檐下以砖砌成普拍枋及简单之把头绞项作斗拱，每面四朵。上四层每层高广及宽度均递减，但形式则相同。每层均于表面砌作三间四柱，柱上施阑额普拍枋，柱头施一斗三斤拱，无补间辅作，其上叠涩出檐。塔顶砖刹，各层檐，及第一层塔身皆于民国二十年顷修葺。国内砖塔之砌作木构形者，当以此为最古”。这种仿木结构建筑舍利塔是唐朝建筑的重要代表。香积寺塔（国5）香积寺为唐代著名的古刹，建于唐中宗神龙二年（706），塔与寺同时建造，是为纪念佛教净土宗第二代祖师善导和尚而建。该塔为方形平面，底边长9.5米。塔体仿楼阁式，逐层收分，原高十三层，现存十级，残高约33米。结构为砖砌单壁中空，内置楼梯、楼板，可供入登顶。底层南门门额上嵌有砖刻横额“涅盘盛事（时）”横额，是清乾隆三十三年（1768）修补时所作。该塔造型简洁古朴，虽为楼阁式塔，但兼有密檐塔特点。此外，该塔在历史上曾用作观星测雾、量日定时，具有一定的科技史价值。善导塔位于香积寺内西北隅，塔身一层较高，从第二层开始塔身变矮，并逐层收减高宽，至第10层每边长为5.1米。每层四面均辟券门，并叠涩出檐，下砌两道菱角牙子。二层以上每面均隐刻仿木构建筑的立柱3间，柱间作阑额、槏柱、直棂窗，柱头与补间均置栌斗承枋，枋上刻出木构的细部特征。香积寺善导塔塔身周围保存有鞍形的十二尊半裸古佛，雕刻精巧。塔身四面并刻有楷书，内容为《金刚经》，字迹雅秀，笔力遒劲。大秦寺（国6）大秦寺是历史上基督教传入中国最早的寺院之一， 7世纪中叶，罗马基督教传入中国内地，当时称为“景教”，因唐代时称罗马为大秦国，所以称该教为“大秦景教”，称景教寺院为“大秦寺”。据碑石记载，唐贞观九年（635），景教传达教士阿罗本率教团来到唐都长安，请求传教。唐太宗对该教的入传采取了宽容的宗教政策，并给予了礼遇和恩宠，颁诏准许阿罗本建寺传教。朝延遂在长安、洛阳等地建立了景教寺，周至大秦寺为此时所建，由于初唐几代皇帝对景教崇信和保护，该教发展迅猛，一度流行全国各地，曾创造了一个“法流十道”“寺满百城”的辉煌时期。大秦寺塔始建于唐贞观年间，后代屡有修茸，现存砖塔具有宋代建筑特征。塔为八角七级楼阁式空心砖塔，通高40.90米，底层每边长4.5米。叠涩出檐，檐下施砖雕斗棋。塔中有楼梯可通塔顶，2- 6层交替辟南北或东西之门，顶层四面开门。草堂寺鸠摩罗什塔（国5）草堂寺，“佛教八宗”之一“三论宗”祖庭，是中国第一座国立翻译佛经译场，也是佛教三大译场中时间最长，规模最大的译场，是佛教中国化的起点。草堂寺创建于东晋，已有1600多年的历史。原为后秦皇帝姚兴在汉长安城西南所建的逍遥园，弘始三年（401），姚兴迎西域高僧鸠摩罗什居于此，苫草为堂翻译佛经，由此得草堂寺名。佛教中著名的“中观三论”——《中论》《百论》《十二门论》都是由鸠摩罗什在草堂寺译出，为三论宗的创立提供了经典，所以他被尊为该宗开祖，草堂寺也因此被奉为三论宗祖庭。鸠摩罗什应请译出《成实论》，大力弘扬成实派宗风，所以草堂寺又被视为“成实宗”的祖庭。还由于华严宗五祖定慧禅师即宗密，曾在草堂寺著书讲学多年，所以又被视为华严宗祖庭。日莲专依鸠摩罗什译的《法华经》建立日莲宗，日莲宗信徒将草堂寺视为其在中国的祖庭，并尊鸠摩罗什为初祖。草堂寺被中国佛教三论宗、华严宗和日本佛教日莲宗尊奉为祖庭，在世界上独一无二。后秦弘始三年（401），鸠摩罗什被迎请到长安，在逍遥园翻译佛典，并将天竺大乘佛教的般若类经典完整译出，后在园内建草堂寺。塔为唐代八角亭阁式，高约2.5米，选玉白、砖青、墨黑、乳,黄等八色大理石及玉石拼雕而成，底座上满雕云水山石，八角塔身雕倚柱、板门、直根窗等，塔顶为四角攒尖式，塔刹由须弥座、受花、仰覆莲组成。化羊庙（国8）化羊庙又称化羊宫、华阳观、东岳庙、天齐庙、泰岳行祠。相传始建于宋代，元代重建，明宣德元年（1426）至清宣统二年（1910）先后七次重修。原有庙宇130余间，是一处比较完整的古建筑群，建筑宏伟，规模壮阔，现存东岳献殿为主要建筑，保留元代建筑风格。东岳献殿是陕西保存稀有的一座元代建筑。面阔五间，进深一间，四架橡通檐用二柱，厅堂结构；单檐庞殿顶，捏花琉璃脊，青布瓦屋面，檐下施平身出两跳五彩斗拱，室内由彻上明造，遍施彩画。斗拱除当心间用三朵外，其余各间均施一朵，攒当疏朗。根据斗拱彩制，斗拱作为铺料重拱、重昂；昂嘴扁平，大体保留元代建筑风格，整个建筑，相当古朴、雄伟、壮观。献殿前矗有元代石碑一通，碑高2.37米，上部蒙古文，下部汉文。另有《重修古迹东岳庙记碑》一通，系明景泰三年立。还有《化羊峪补修东岳庙记》碑一通。楼观台宗圣宫遗址（省保）宗圣宫遗址在说经台北1公里今楼观镇西行村。元中统四年（1263），《重建宗圣宫记碑》载：原系春秋函谷关令尹喜故宅，后因老子于此讲学而闻名，南北朝时创建道观。唐武德二年（619）和元太宗八年（1236）相继扩建。坐北向南，自南向北沿中轴线依次排列有山门、宗圣宫、玄门、列祖殿、紫云衍庆楼、三清殿、文始殿、四子堂（四圣殿）等。宋章子厚有诗云：“初入山门气象幽，春风先到紫云楼，雪消碧瓦六花尽，烟绕丹楹五色浮”。元萨都刺诗句：“瑶花琪树间霓旌，十二珠楼接五城”。遗址内可见琉璃建筑构件，覆盆状石柱，莲花、龙纹瓦当，以及条砖、板瓦等。另存宋、元、明、清诸代碑石15通，石牛1对，石狮2对。楼观台老子墓（省保）老子墓在西安周至县楼观台西。北魏郦道元《水经注》载：就水出南山就谷，北迳大陵西，世谓老子墓。老子墓在就峪口就峪河西岸，依山为陵，陵山海拔730米，顶有天然石洞名为吾老洞，高2.18米，宽1.40米，深不可测。据明代《重建吾老洞殿宇记》碑载，洞内有石函，葬老子头盖骨。陵山顶有吾老洞道观，存有明代《重建吾老洞殿宇记》碑及清乾隆四十一年（1776）陕西巡抚毕沅立老子墓碑2通。清代乾隆时著名学者，陕西巡抚毕沅书写的“周老子墓”三字石碑。

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